দাওয়াহ ওয়া তাবলীগ কুইজ প্রতিযোগিতা-০৬ (২০১৯)

নৈর্ব্যক্তিক প্রশ্ন :: Short Question
1. কিতাবুত তাওহীদ গ্রন্থের মূল উদ্দেশ্য কি?
• কিতাবুত তাওহীদ গ্রন্থের মূল উদ্দেশ্য হচ্ছে আল্লাহর সাথে তাঁর ইবাদত বন্দেগীতে অংশীদার স্থাপন করতে নিষেধ করা এবং একত্ববাদের নির্দেশ দেয়া। (সঠিক)
• বাদশাহী করা।
• গণতন্ত্র প্রতিষ্ঠা করা।
2. বালা, সুতা ও তাবীয ব্যবহার করা, কোন ধারণের শিরক?
• শিরকে আকবার।
• শিরকে আসগার। (সঠিক)
• শিরকে খাফি।
3. পীর-মুরিদি কোন ধারণের শিরক?
• শিরক আসগার।
• শিরক আকবার। (সঠিক)
• শিরক খাফি।
4. পীর-মুরিদি ও শিক্ষক-ছাত্র কি একই রকম?
• হাঁ।
• না। (সঠিক)
• ০
5. একই ব্যক্তি কি একই সাথে একাধিক পীরের মুরিদ হতে পারে?
• না (সঠিক)
• হাঁ।
• ০
6. একই ছাত্রের এক সাথে একাধিক শিক্ষক থাকতে পারে কি?
• হাঁ। (সঠিক)
• না।
• ০
7. পীর হতে হলে কি অবশ্যই কুরআন ও সহীহ হাদীস এর উপর যথেষ্ট জ্ঞান থাকতে হয়?
• না। (সঠিক)
• হাঁ।
• ০
8. একজন দ্বীনের শিক্ষক হতে হলে কি অবশ্যই কুরআন ও সহীহ হাদীস এর উপর যথেষ্ট জ্ঞান থাকতে হয়?
• হাঁ। (সঠিক)
• না।
• ০
9. পীরের পুত্র হলেই কি পীর হওয়া যায়?
• হাঁ। (সঠিক)
• না।
• ০
10. একজন দ্বীনের শিক্ষকের পুত্র কি কুরআন ও সহীহ হাদীস এর উপর যথেষ্ট জ্ঞান ছাড়া দ্বীনের শিক্ষক হতে পারে?
• না। (সঠিক)
• হাঁ।
• ০
বর্ণনা মূলক প্রশ্ন :: Broad Questions
11. পীরকে বা কোন মানুষকে আল্লাহর সন্তুষ্টি অর্জন করার জন্য মাধ্যম হিসাবে সাব্যস্ত করার বা সুপরিশকারী হিসাবে গ্রহণ করার হুকুম কি? কুরআন মাজিদ থেকে দুইটি প্রমাণ পেশ কর।
    উত্তরঃ পীরকে বা কোন মানুষকে আল্লাহর সন্তুষ্টি অর্জন করার জন্য মাধ্যম হিসাবে সাব্যস্ত করা বা সুপরিশকারী হিসাবে গ্রহণ করা শিরক আকবর। আল্লাহ বলেন   وَأَنْذِرْ بِهِ ٱلَّذِينَ يَخَافُونَ أَنْ يُحْشَرُوۤاْ إِلَىٰ رَبِّهِمْ ۙ لَيْسَ لَهُمْ مِّنْ دُونِهِ ۧ وَلِىٌّ وَلَا شَفِيعٌ এর অর্থ “(কুরআন) এর মাধ্যমে তুমি ঐ সকল লোককে ভয় দেখাও যারা নিজেদের প্রভুর নিকট একত্র হওয়ার ভয়ে ভীত। তিনি ব্যতীত তাদের কোন অভিভাবক নেই, সুপারিশকারীও নেই। [সূরা আন’আমঃ ৫১] ,  مَنْ ذَا ٱلَّذِى يَشْفَعُ عِنْدَهُۥۤ إِلَّا بِإِذْنِهِۦ   অর্থ- “কে আছে যে তাঁর (আল্লাহর) অনুমতি ব্যতীত তাঁর নিকট সুপারিশ করবে?” [সূরা বাকারাহ- ২৫৫] ।
    মূলত আল্লাহই তাঁর প্রীয় বান্দদের জন্য একমাত্র সুপারিশকারী। কিয়ামতের দিন আল্লাহ সুবহানাহু তাআল তাঁর প্রীয় ও মোখলিস বান্দাদের মধ্য থেকে যাকে ইচ্ছা তাকেঁ সুপারিস করার অনুমোতি দিয়ে সম্মানীত করবেন। কাকে ও কার জন্য আল্লাহ সুবহানাহু তা’আলা সে সম্মানে ভুষিত করবেন এ দুনিয়তে কেহ তা জানে না। আল্লাহ হুকুম ছাড়া কেহ সে দিন সুপরিশ করতে পারবে না। মূলত আল্লাহই সবকিছু নির্ধারিত করে রেখেছেন, আর এ জ্ঞান শুধুমাত্র তাঁরই আছে অন্য কেহ তা জানে না আর আল্লাহ জানলেও তাঁকে সুপারিশকারী হিসাবে গ্রহণ করা যাবে না কারণ এ সুপারিশ করার ক্ষমতা মূলত আল্লাহর। একমাত্র আল্লাহর ইবাদতই সুপারিশ লাভের উপায়। অন্য কাহারও প্রতি ইবাদত বা ভক্তি বা অন্য কোন পন্থা অবলম্বন করা মহা শিরক। তাই আল্লাহ ছাড়া অন্য কাহাকেও সুপারিশকারী হিসাবে গ্রহণ করা শিরকে আকবার।
    
    
12. তাওহীদ সকল ইবাদতের মূল, এ সম্পর্কে কুরআন মাজিদ থেকে দুইটি আয়াত উল্লেখ করে সংক্ষিপ্ত বর্ননা কর।
    উত্তরঃ   তাওহীদ সকল ইবাদতের মূল। এ সম্পর্কে কুরআন মাজিদে বেশ কয়েকটি আয়াত আছে, তার মধ্যে থেকে এখানে দুইটি আয়াত উল্লেখ করা হলো। ১। وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّالِيَعْبُدُونِ- (الذاريات) অর্থ- “আর আমি জ্বিন ও মানুষকে একমাত্র আমার ইবাদতের জন্য সৃষ্টি করেছি।” [সূরা আয্যারিয়াত- ৫৬], ২। وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍرَّسُولًا أَنِ اعْبُدُوا اللهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ- (النحل) “আর আমি তোমাদের প্রত্যেক জাতির মধ্যে এ মর্মে একজন রাসূল প্রেরণ করেছি যে, তোমরা আল্লাহর ইবাদত কর এবং তাগুত থেকে দূরে থাক।”[সূরা আন্-নাহ্ল- ৩৬]
    তাওহীদ বা আল্লাহর একত্ববাদ সকল ইবাদতের মূল, এ মর্মে আল্লাহ সুবহানাহু তা’আল অনেকগুলো আয়াত নাযিল করেছেন তার মধ্যে এখানে দুইটি আয়াত উল্লেখ করা হয়েছে। প্রথমটি হচ্ছে “আমি জ্বিন ও মানুষকে সৃষ্টি করেছি এ জন্য যে, তারা কেবল আমারই ইবাদত করবে।” এটাকে আর একটু প্রশস্ত করে বললে বলতে হয়- আল্লাহ জ্বিন ও মানুষকে সৃষ্টি করেছেন এ জন্য যে, তারা সকল মিথ্যা উপাস্যকে পরিত্যাগ করে একমাত্র সত্য উপাস্য আল্লাহর উপসনা করবে। এ উক্তর বহিপ্রকাশ হয়েছে পরের আয়াতে, এখানে আল্লাহ বলেন, আল্লাহ এ দুনিয়াতে মানুষের মধ্যে প্রত্যেক জাতির প্রতি তিনি রাসূল প্রেরণ করেন এ জন্য যে তারা সকল তাগুত বা মিথ্যা উপাস্য থেকে দূরে থাকবে বা তাদেরকে ছুড়ে ফেলে দিবে বা তাদেরকে পারিত্যগ করবে এবং একমাত্র সত্য উপাস্য আল্লাহর ইবাদত করবে।
    
    
13. “তাওহীদ সকল ইবাদতের মূল” শিরনামে অধ্যাটি থেকে মোট কতগুলো বিষয় সম্পর্কে জানা যায়? এর থেকে যে কোন ৩ টি বিষয় উল্লেখ করে আলোচনা কর।
    উত্তরঃ “তাওহীদ সকল ইবাদতের মূল” শিরনামে অধ্যাটি থেকে মোট ২৪টি বিষয় জানা যায়। এ ২৪ বিষয়ের মধ্য থেকে ৩ টি বিষয় নিয়ে নিম্নে আলোচনা করা হবে।
    ১। জ্বিন ও মানব জাতির সৃষ্টির রহস্যঃ
    জ্বিন ও মানব জাতির সৃষ্টির রহস্যের মূলে রয়েছে তাওহীদ। এ তাওহীদের মূল কথা হচ্ছে আল্লাহর কার্যে, আল্লাহর গুণ সিফাতে ও আল্লাহর উপাসনায় কোন অংশি নাই। মানব ও জ্বীন জাতিকে সৃষ্টি করা হয়েছে শুধু এই কারণে যো তারা একমাত্র আল্লাহর ইবাদত করবে, তাঁর সাথে কোন কিছুকেই অংশি স্থীর করবে না। আর এটাই তাওহীদের মূল কথা।
    
    ২। ইবাদতের মূল তত্ত্বই হচ্ছে তাওহীদ। কারণ, এটা নিয়েই (সৃষ্টির সূচনা হতে) সর্বপ্রকার দ্বন্দ্ব ও মতভেদঃ
    যেমন মানুষ ও জ্বিন জাতির সৃষ্টির মূল রহস্য তাওহীদ ঠিক তেমনি ইবাদতের মূলেও আছে তাওহীদ। তাই তাওহীদ ছাড়া কোন ইবাদত নেই। কারণ মানুষ ও জ্বিন জাতিকে সৃষ্টিই করা হয়ে সকল মিথ্যা উপস্যদেরকে অস্বীকার করে একমাত্র আল্লাহর ইবাদত করা জন্য।
    
    ৩। যে ব্যক্তি তাওহীদ পন্থী নয় তথা তাওহীদ প্রতিষ্ঠা করল না, সে কোন ইবাদতই করল না। এতে নিহিত রয়েছে আল্লাহর এ বাণীর তাৎপর্য وَلَاأَنْتُمْ عَابِدُونَ مَاأَعْبُدُ অর্থ- আমি যার ইবাদত করি, তোমরা তার ইবাদত কর নাঃ
    তাওহীদ ছাড়া আল্লাহর কাছে কোন ইবাদতই ইবাদত হিসাবে গৃহিত হবে না। আল্লাহ ইচ্ছা করলে মানুষের সব কিছুই ক্ষামা করে দিতে পারেন। কিন্তু আল্লাহ পরিস্কার ভাবে বলে দিয়েছেন, যে মুশরিক অবস্থায় মারাগেল আল্লাহ তাকে ক্ষমা করবেন না। তাই তাওহীদ ছাড়া কোন ইবাদতই ইবাদত নয়।
    
    
14. তাওহীদ সকল পাপ মোচন করে জান্নাত প্রাপ্তি ঘটায়। এর সপক্ষ দলীল পেশ কর।
    উত্তরঃ হাঁ, তাওহীদ মানুষকে জান্নাতে দাখিল করে। এর প্রমাণ- আল্লাহ বলেন- الَّذِينَ آمَنُو وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ أُولَئِكَ لَهُمُ الْأَمْنُ وَهُمْ مُّهْتَدُونَ- (الاَنْعام) অর্থ , যারা ঈমান আনবে এবং তাদের ঈমানকে জুলুম (শিরক) এর সাথে মিশ্রিত করবে না তাঁদের জন্য রয়েছে নিরাপত্তা। তারাই হিদায়াতপ্রাপ্ত। [সূরা আন্’আম- ৮২], সাহাবী ইতবান বর্ণিত হাদীসে রয়েছে, রাসূলুল্লাহ (সাঃ) বলেন, فَإِنَّ اللهَ حَرَّمَ عَلَى النَّرِ مَنْ قَالَ : لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ, يَبْتَغِى بِذَلِكِ وَجْهَ اللهِ- আল্লাহ তাআ’লা এমন ব্যক্তির উপর জাহান্নামের আগুন হারাম করে দিয়েছেন, যে ব্যক্তি আল্লাহর সন্তুষ্টি লাভের উদ্দেশ্যে লা-ইলাহা ইল্লাল্লাহ বলেছে। [সহীহ বুখারী, হাদীস নং ৬৪২৩; সহীহ মুসলিম, হদীস নং- ৩৩, ২৬৩], সাহাবী উবাদা বিন সামিত (রাযিআল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন- مَنْ شَهِدَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَاشَرِيكَ لَهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ وَأَنَّ عِيْسَى عَبْدُ اللهِ وَرَسُولُهُ وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَى مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِنْهُ وَالْجَنَّةُ حَقُّ وَالنَّارُ حَقُّ أَدْخَلَهُ اللهُ الْجَنَّةَ عَلَى مَا كَانَ مِنْ الْعَمَلِ-‘যে ব্যক্তি এ সাক্ষ্য দান করল যে, আল্লাহ ছাড়া কোন ইলাহ নেই। তিনি একক। তাঁর কোন শরীক নেই। মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর বান্দা ও রাসূল। ঈসা (আ’লাইহিস সাল্লাম) আল্লাহর বান্দা ও রাসূল। তিনি তাঁর এমন এক কালিমা যা তিনি মারিয়ামে (আ’লাইহিস সাল্লাম) এর প্রতি প্রেরণ করেছেন এবং তাঁর পক্ষ থেকে প্রেরিত রুহ বা আত্মা। জান্নাত সত্য, জাহান্নাম সত্য। সে ব্যক্তিকে আল্লাহতাআ’লা জান্নাত দান করবেন, তার আমল যাই হোক না কেন। [বুখারী, হাদীস নং- ২৮; মুসলিম]
    
    
15. ‌”যে ব্যক্তি তাওহীদ প্রতিষ্ঠা করবে সে বিনা হিসাবে জান্নাতে যাবে” এ উক্তির উপর প্রমাণ উপস্থাপন কর।
    উত্তরঃ إِنَّ إِبْرَاهِيمَ كَانَ أُمَّةً قَانِتًا لِلَّهِ حَنِيفًا وَلَمْ يَكُ مِنَ الْمُشْرِكِينَ- (النحل)
    নিশ্চয়ই ইবরাহীম ছিলেন একনিষ্ঠ ভাবে আল্লাহর হুকুম পালনকারী একটি উম্মাত বিশেষ এবং তিনি মুশরিকদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন না।” [সূরা আন-নাহ্ল- ১২০],
    আল্লাহ আরও বলছেন, وَالَّذِينَ هُمْ بِرَبِّهِمْ لَايُشْرِكُونَ- (ابراهيم)
    “আর যারা তাদের রবের সাথে কোন অংশীদার সাব্যস্ত করে না” [সূর আল-মুমিনুন- ৫৯],
    عُرِضَتْ عَلَيَّ أَلْأُمَمُ, فَرَأَيْتُ النَّبِيَّ وَمَعَهُ الرَّجُلُ وَرَّجُلَانِ وَالنَّبِيَّ لَيْسَ مَعَهُ أَحَدٌ إِذْ رُفِعَ لِي سَوَادٌ عَظِيمٌ فَظَنَنْتُ أَنَّهُمْ أُمَّتِي فَقِيلَ لِي هَذَا مُوسَى صَلَّى عَلَيْهِ وَقَوْمُهُ وَلَكِنْ انْظُرْ إِلَى الْأُفُقِ فَنَظَرْتُ فَإِذَا سَوَادٌ عَظِيمٌ فَقِيلَ لِى انْظُرْ إِلَى الْأُفُقِ الآخَرِ فَإِذَا سَوَادٌ عَظِيمٌ فَقِيلَ لِي أُمَّتُكَ وَمَعَهُمْ سَبْعُونَ الْجَنَّةَ بِغَيْرِ حِسَابٍ وَلَا عَذَابٍ ثُمَّ نَهَضَ فََدَخَلَ مَنْزِلَهُ فَخَاضَ النَّاسُ فِي فِي أُولَئِكَ الَّذِينَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ بِغَيْرِ حِسَابٍ وَلَا عَذَابٍ فَقَالَ بَعْضُهُمْ فَلَعَلَّهُمْ الَّذِينَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمْ وَقَالَ بَعَضُهُمْ فَلَعَلَّهُمْ الَّذِينَ وُلِدُوا فِي الْإِسْلَامِ وَلَمْ يُشْبِكُُوا بَاللهِ وَذَكَرُوا أَشْيَءَ فَخَرَجَ عَلَيْهِمْ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ مَا الَّذِي تُخُوضُونَ فِيهِ فَأَخْبَرُوهُ فَقَالَ هُمْ الَّذِينَ لَا يَسْتَرْقُونَ وَلَا يَتَطَيَّرُونَ وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ فَقَامَ عُكَّاشَةُ بْنُ مِحْصَنٍ فَقَالَ إِدْعُ اللهَ أَنْ يَجْعَلَنِي مِنْهُمْ فَقَالَ أَنْتَ مِنْهُمْ ثُمَّ قَامَ رَجُلٌ آخَرُ فَقَالَ ادْعُ اللهُ أَنْ يَجْعَلَنِي مِنْهُمْ فَقَالَ سَبَقَكَ بِهَا عُكَّاشَةُ –
    “আমার সম্মুখে সমস্ত জাতিকে উপস্থাপন করা হল। তখন আমি এমন একজন নাবীকে দেখতে পেলাম যার সাথে অল্প সংখ্যক লোক রয়েছে। এরপর আরো একজন নাবীকে দেখতে পেলাম যার সাথে মাত্র দু‘জন লোক রয়েছে। আবার একজন নাবীকে দেখতে পেলাম যার সাথে কোন লোকই নেই। ঠিক এমন সময় আমার সামনে এক বিরাট জনগোষ্ঠী পেশ করা হল। তখন আমি ভাবলাম, এরা আমার উম্মত। কিন্তু আমাকে বলা হল এরা হচ্ছে মুসা (আঃ) এবং তাঁর জাতি। এরপর আরো একটি বিরাট জনগোষ্ঠীর দিকে তাকালাম। তখন আমাকে বলা হল, এরা আপনার উম্মত। এদের মধ্যে সত্তর হাজার লোক রয়েছে যারা বিনা হিসেবে এবং বিনা আজাবে জান্নাতে প্রবেশ করবে। এ কথা বলে তিনি দরবার থেকে উঠে বাড়ির অভ্যন্তরে চলে গেলেন। এরপর লোকেরা ঐ সব ভাগ্যবান লোকদের ব্যাপারে বিতর্ক শুরু করে দিল। কেউ বলল, তারা বোধ হয় রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এর সহচার্য লাভকারী ব্যক্তিবর্গ। আবার কেউ বলল, তারা বোধ হয় ইসলাম পরিবেশে অথবা মুসলিম মাতা-পিতার ঘরে জন্মগ্রহণ করেছে আর আল্লাহর সাথে তারা কাউকে শরিক করেনি। তারা এ ধরণের আরও কথা বলাবলি করল। অতঃপর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদের মধ্যে উপস্থিত হলে বিষয়টি তাঁকে জানানো হল। তখন তিনি বললেন, ‘তারা হচ্ছে ঐ সব লোক যারা ঝাড়-ফুক করে না। পাখি উড়িয়ে ভাগ্যের ভাল-মন্দ যাচাই করে না। শরীরে সেক বা দাগ দেয় না। আর তাদের রবের উপর তারা ভরসা করে।’ এ কথা শুনে ওয়াকাশা বিন মুহসিন দাঁড়িয়ে বলল, ‘আপনি আমার জন্য দু‘আ করুন যেন আল্লাহ তা‘আলা আমাকে সৌভাগ্যবান ব্যক্তিদের দল ভুক্ত করে নেন। ‘তিনি বললেন আমি দুআ’ করলাম, ‘তুমি তাদের দলভুক্ত।’ অতঃপর অন্য একজন লোক দাঁড়িয়ে বলল, আল্লাহর কাছে আমার জন্যও দোয়া করুন যেন তিনি আমাকেও তাদের দলভুক্ত করে নেন। তিনি বললেন, ‘তোমার পূর্বেই ওয়াকাশা অগ্রবর্তী হয়ে গেছে।” [সহীহ বুখারী, হাদীস নং ৫৭৫২, ৫৭০৫; সহীহ মুসলিম, হাদীস নং- ২২০]

দাওয়াহ ওয়া তাবলীগ কুইজ প্রতিযোগিতা-০৪ (২০১৯)

নৈর্ব্যক্তিক প্রশ্ন :: Short Question
1. উসূলুদদ্বীন কিতাবটিতে লিখক দ্বীনের কয়টি জরুরী নীতিমালা উল্লেখ করেছেন?
• ৮ টি।
• ১০ টি। (সঠিক)
• ৭ টি।
2. তাওহীদের আভিধানিক অর্থ কি?
• দ্বীত্ত্ববাদ।
• একত্ববাদ। (সঠিক)
• বহুত্ববাদ।
3. সুন্নাতের আভিধানিক অর্থ কি?
• নিয়ম কানুন। (সঠিক)
• পথ।
• বিভক্তি।
4. ইসলামী পরিভাষায় সুন্নাত কাহাকে বলে?
• আল্লাহ সুবহানাহুতা’আলা, তাঁর রাসূল মুহাম্মাদ (সাঃ) এর মাধ্যমে আমাদেরকে যে নিয়ম কানুন প্রদান করেছেন তাকে সুন্নাত বা সুন্নাহ বলে। (সঠিক)
• ইমাম আবু হানিফা আদের জন্য যে নিয়ম কানুন দিয়েগেছেন তাকে সুন্নাহ বলে।
• অন্যান্য ইমামগণ যে নিয়ম কানুন দিয়েগেছেন তাকে সুন্নাহ বলে।
5. কাফির এর আভিধানিক অর্থ কি?
• ঢেকে দেয়া। (সঠিক)
• খুলে দেয়া।
• প্রকাশ করা।
6. কাফিরে পারিভাষিক অর্থ কি?
• দ্বীন ইসলামকে অস্বিকার করা। (সঠিক)
• দ্বীন ইসলামকে ভাল মনে করা।
• দ্বীন ইসলামকে স্বিকার করা।
7. ঈমানের সর্বচ্চ শাখা কি?
• লা-ইলাহা ইল্লাল্লাহ বলা ও বিশ্বাস করা। (সঠিক)
• সালাত আদায় করা।
• সিয়াম পালন করা।
8. সালাত পরিত্যাগকারী কি কাফির?
• জি, কাফির। সঠিক
• না, কাফির নয়।
• 0
9. ইসলামী আকিদা বলতে কি বুঝায়?
• ইসলামের মৌলিক বিষয় সমূহে দৃঢ় ভাবে বিশ্বাস করা। (সঠিক)
• পীরের উপর বিশ্বাস করা।
• ওলী আওলীয়তে বিশ্বাস করা।
10. আকিদার প্রথম ধাপ কি?
• আল্লাহ সম্পর্কে সঠিক জেনে বিশ্বাস স্থাপন করা। (সঠিক)
• পীর সম্পর্কে সঠিক জেনে বিশ্বাস স্থাপন করা।
• ওলী আওলীয়া সম্পর্কে সঠিক জেনে বিশ্বাস স্থাপন করা।
বর্ণনা মূলক প্রশ্ন :: Broad Questions
11. উসূলুদ্দিন কিতাবে কয়টি দ্বীনের জরুরী নীতিমালা বর্ণনা করা হয়েছে। ঐ সব নীতিমালাগুলো থেকে যে কোন ৫ টি নীতিমালা লিখ।
    উত্তরঃ উসূলুদ্বীন কিতাবে দ্বীনের জরুরী নীতিমালা মোট ১০টি বর্ণনা করা হয়েছে। এর মধে থেকে ৫টি এখানে উল্লেখ করা হইল- ১। মহৎ লক্ষ্যে পৌঁছার জন্য হারাম কোন মাধ্যম গ্রহণ করা সম্পূর্ণভাবে নিষিদ্ধ। ২। ভালবাসা ও ঘৃণা শুধুমাত্র আল্লাহর ওয়াস্তেই হতে হবে। ৩। বিপর্যয় দূরীকরণ মঙ্গল অর্জনের পূর্বের কাজ। বিপর্যয় দূরীকরণ আগে তারপর মঙ্গল অর্জনের কাজ। ৪। মনুষ্য সীমিত জ্ঞান বুদ্ধিকে অসীম জ্ঞানের অধিকারী আল্লাহ প্রদত্ত কুরআন ও বিশুদ্ধ হদীসের উপর প্রাধান্য দেওয়া ধ্বংসের ভারী হাতিয়ার। ৫। দ্বীন ইসলাম শাশ্বত, সনাতন, সর্বযুগ ও সবার জন্য সংরক্ষিত এবং বাস্তবায়নযোগ্য।
12. তাওহীদ কত প্রকার ও কি কি?
    উত্তরঃ তাওহীদ তিন প্রকার, ১। তাওহীদুল ঊলুহিয়্য, ২। তাওহীদুর রুবুবিয়া, ৩। তাওহীদুল আসমা আসসিফাত।
13. বিদাতের আভিধানিক অর্থ কি?
    উত্তরঃ পূর্বের কোন নমুনা ব্যতিরেকে প্রতিটি নতুন আবিস্কারকে বিদাত বলে, চাই তা দ্বীনের মাঝে হোক বা দুনিয়ার বিষয় হোক।
14. ঈমানের রুকুন সম্পর্কে উক্ত কিতাবে উল্লিখিত হাদীসটির অর্থ হাদীস গ্রন্থের নাম সহ উল্লেখ কর?
    উত্তরঃ হাদীসে জিবরীল [আঃ]। যখন তিনি নবী (সাঃ) কে জিজ্ঞাসা করেন, আমাকে ঈমান সম্পর্কে খবর দেন। রসূলুল্লাহ [সাঃ] বলেন, (ঈমান হচ্ছে) “আল্লাহ, ফেরেশতাগণ, পরকাল, কিতাব, নবী-রসূগণ, শেষ দিবস ও তকদিরের ভাল-মন্দের প্রতি ঈমান আনবে।” [বুখারী ও মুসলিম]
15. বিদাতের পারিভাষিক অর্থ কি?
    উত্তরঃ আল্লাহর সন্তুষ্টির আশায় ও দ্বীন মনে করে দ্বীনের মধ্যে প্রতিটি নতুন আবিস্কার, যা শরীয়তের প্রতিদ্বন্দ্বী ও সদৃশ এবং যার আসলে বা গুণাগুনের প্রমাণে কোন বিশুদ্ধ দলিল নেই।

দাওয়াহ ওয়া তাবলীগ কুইজ প্রতিযোগিতা-০২ (২০১৯)

1. কুরআন মাজিদের মোট সূরা সংখ্যা কয়টি?
   • ১২০ টি।
   • ১১৪ টি। (সঠিক)
   • ১১৫ টি।
2. কুরআন মাজিদের মোট মক্কায় নাযিল হওয়া সূরা সংখ্যা কয়টি?
   • ২৮ টি।
   • ৮৬ টি। (সঠিক)
   • ২৭ টি।
3. কুরআন মাজিদের মোট মদিনায় নাযিল হওয়া সূরা সংখ্যা কয়টি?
   • ৮১ টি।
   • ৮৬ টি।
   • ২৮ টি। (সঠিক)
4. কুরআন মাজিদে মোট নির্দেশের আয়াত সংখ্যা কয়টি?
   • ১০০ টি।
   • ৫০০ টি।
   • ১০০০ টি। (সঠিক)
5. কুরআন মাজিদে মোট নিষেধের আয়াত সংখ্যা কয়টি?
   • ২০০০ টি।
   • ১০০০। (সঠিক)
   • ৫০০ টি।
6. ঈমানের শাখ-প্রশাখার মধ্যে সর্বোচ্চ শাখা কি?
   • সালাত আদায় করা।
   • রাস্তা থেকে কষ্টদায়ক জিনিস সরিয়ে দেয়া।
   • লা-ইলাহা ইল্লাল্লাহ। (সঠিক)
7. ঈমানের শাখ-প্রশাখার মধ্যে সর্বনিম্ন শাখা কি?
   • পাড়া প্রতিবেশিদের দান করা।
   • রমজান মাসে সিয়াম পালন করা।
   • রাস্তা থেকে কষ্টদায়ক জিনিস সরিয়ে দেয়া। (সঠিক)
8. কুরআন ও সহীহ হাদীসের ভিত্তিতে ঈমানে রোকন কয়টি?
   • ৫ টি।
   • ৬ টি। (সঠিক)
   • ৭ টি।
9. কুরআন মাজিদে মোট দোয়ার আয়াত সংখ্যা কয়টি?
   • ১০০০ টি।
   • ৫০০ টি।
   • ১০০ টি। (সঠিক)
10. নিফাক কয় প্রকার?
    • ৫ প্রকার।
    • ৩ প্রকার।
    • ২ প্রকার। (সঠিক)

1. নিফাক কাহাকে বলে?
   উত্তরঃ অন্তরের ভিতরে কুফুরি লুকিয়ে রেখে বাহিরে ইসলাম প্রকাশ করাকে নিফাক বলে।
2. নিফাক মূলত কয় প্রকার ও কি কি?
   উত্তরঃ নিফাক মূল দুই প্রকার। এক- নিফাক এতেকাদী, দুই- নিফাক আমলী।
3. নিফাক এতেকাদী কাহাকে বলে ও এর লক্ষণগুলো কি কি?
   উত্তরঃ তথা আকীদা (বিশ্বাসে) নেফাকি, একে বড় নেফাকি বলে। বড় মোনাফেক ইসলাম থেকে খারিজ হয়ে যায় এবং তার ঠিকানা হবে জাহান্নামের অতল তলে। এর লক্ষণ সমূহ- রসূলুল্লাহ (সাঃ) কে মিথ্যা মনে করা, রসূলুল্লাহ (সাঃ) আনিত বিধানের কিছুকে মিথ্যা মনে করা, রসূলুল্লাহ (সাঃ)- এর প্রতি বিদ্বেষ মনের মধ্যে পোষণ করা, রসূলুল্লাহ (সাঃ)- এর আনীত কোন বিধানের প্রতি বিদ্বেষ মনের মধ্যে পোষণ করা, রসূলুল্লাহ (সাঃ)- এর দ্বীনের পরাজয়ে আনন্দ পাওয়া, রসূলুল্লাহ (সাঃ)- এর দ্বীনের বিজয়কে মনে মনে ঘৃণা করা।
4. নিফাক আমলী কাহাকে বলে?
   উত্তরঃ কর্মে নেফাকিকে আমলী নিফাক বা ছোট নিফাক বলে। ইহা অন্তরে ঈমান থাকার পরেও কাজে-কর্মে মোনাফিকের আমল করা। এ ধরনের নেফাকি ইসলাম থেকে খারিজ করে দেয় না। তবে মোনাফিক হওয়ার জন্য এক মাধ্যম। এ নেফাক ঈমানের সঙ্গে থাকতে পারে। কিন্তু যখন ছোট নেফাকি প্রকট আকার ধারণ করে তখন বড় মোনাফিক হয়ে যায়।
5. তাওহীদ কয় প্রকার ও কি কি?
   উত্তরঃ তাওহীদ তিন প্রকার। ১। তাওহীদুর রবূবিয়্যাহ। ২। তাওহীদুল আসমা ওয়াসস্বিফা-ত। ৩। তাওহীদুল উলূহিয়্যাহ।

1. ইসলামী সরিয়ার মূল দলীল কয়টি?
   • একটি।
   • চারটি
   • দুইটি (সঠিক)
2. ইসলামী সরিয়ার মূল দলীলের অধীন সহায়ক দলীল কয়টি?
   • পাঁচটি।
   • তিনটি।
   • দুইটি (সঠিক)
3. ইসলামী সরিয়ার মূল দলীল কি কি?
   • সংসদ ও নেতাদের সিদ্ধান্ত।
   • ইমামগণ ও ফকিহগণের ফতোয়া।
   • কুরআন ও সহীহ হাদীস। (সঠিক)
4. ইসলামী সরিয়ার মূল দলীল কুরআন ও সহীহ হাদীসের অধীন সহায়ক দলীল কি কি?
   • বিভিন্ন ফিকাহর কিতাব সমূহ।
   • হানাফি ফিকাহ, শাফঈ ফিকাহ, হাম্বলী ফিকাহ, মালেকি ফিকাহর যেকোন একটি।
   • কুরআন ও সহীহ হাদীসের অধীন সহায়ক ইজমা ও কিয়াস। (সঠিক)
5. ইজমার পারিভাষিক অর্থ কি?
   • আলিম উলামাদের ঐক্যমত।
   • সকল মুসলমানদের ঐক্যমত।
   • কুরআন ও সহীহ হাদীসের আলোকে মুজতাহীদগণের ঐক্যমত। (সঠিক)
6. মুজতাহীদ কি?
   • কুরআন ও সহীহ হাদীসের উপর যাঁর পরিপূর্ণ পূর্ণাঙ্গ জ্ঞান আছে এবং সে ভিত্তিতে যিনি চলমান সমস্যার সমাধান দিতে পারেন এমন ব্যক্তিকে মুজতাহিদ বলা হয়। (সঠিক)
   • নিজের জ্ঞান বুদ্ধি দিয়ে যিনি চলমান সমস্যার সমাধান দিতে পারেন তাকে মুজতাহিদ বলে।
   • ইমাম আবু হানিফাকেই একমাত্র মুজতাহিদ বলা হয়।
7. মুস্তাহিদ যে কাজ করে তাকে কি বলে?
   • ইস্তেহাদ। (সঠিক)
   • অধ্যায়ন।
   • জিহাদ।
8. মুজতাহিদ কি ভুল করতে পারেন?
   • হা, মুজতাহিদ ভুল করতে পারেন। (সঠিক)
   • না, মুজতাহিদ ভুল করতে পারেন না।
   • না, কোনটাই না।
9. ইমাম আবু হানিফা (রহঃ) কি ভুল করতে পারেন?
   • হাঁ, ইমাম আবু হানিফা (রহঃ) ভুল করতে পারেন। (সঠিক)
   • না, ইমাম আবু হানিফা (রহঃ) ভুল করতে পারে না।
   • না, কোনটিই নয়।
10. প্রসিদ্ধ চার ইমাম কি ভুল করতে পারে?
    • হা, প্রসিদ্ধ চার ইমাম ভুল করতে পারেন। (সঠিক)
    • না, প্রসিদ্ধ চার ইমাম ভুল করতে পারেন না।
    • না, কোনটিই নয়।

1. ইজমা কাহাকে বলে?
   উত্তরঃ ইজমার আভিধানিক অর্থ একমত হওয়া। ইজমার পরিভাষিক অর্থ মুসলিমদের মধ্যে কোন নতুন বিষয়ে কুরআন ও সহীহ হাদীসে সরাসরি ফয়সালা না পাওয়া গেলে সকল কুরআন ও সহীহ হাদীসের মুস্তাহিদগণ একমত হয়ে যে ফয়সালা দান করেন তাহাই ইজমা।
2. ইজমা কয় প্রকার ও কি কি লিখ।
   উত্তরঃ ইজমা দুই প্রকার। ১) সুস্পষ্ট ইজমা, ২) নিরব ইজমা।
3. বিশুদ্ধ কিয়াস কাহাকে বলে?
   উত্তরঃ ইসলামের এমন কিছু বিষয়ের বা বস্তুর ফয়সাল সরাসরি কুরআন ও সহীহ হাদীসে নাই কিন্তু কুরআন ও সহীহ হাদীসে ফয়সালা আছে এমন বিষয় ও বস্তুর গুণ ও কারণ ঐ বিষয় ও বস্তুর মধ্যে থাকলে- কুরআন ও সহীহ হাদীসে এ ফয়সালা, ঐ বিষয় বা সবস্তুর উপর আরোপ করাকে কিয়াস বলা হয়।
4. বিশুদ্ধ নয় এমন কিয়াস কাহাকে বলে?
   উত্তরঃ ইসলামের এমন কিছু বিষয়ের বা বস্তুর ফয়সাল সরাসরি কুরআন ও সহীহ হাদীসে বিদ্যমান আছে তবুও সে বিষয় বা বস্তুর উপর কিয়াস করা অথবা কিয়াসের যে বিধিবিধান আছে তা লঙ্ঘন করা হলে সে কিয়াস বিশুদ্ধ নয় তাকে অশুদ্ধ কিয়াস বলা হয়।
5. মুস্তাহিদ হওয়ার সর্তাবলী কি কি লিখ।
   উত্তরঃ ১। কুরআনের পরিপূর্ণ ও সুস্পষ্ট জ্ঞান রাখা। ২। রাসূলুল্লাহ (সাঃ) এর বিশুদ্ধ হাদীসের পরিপূর্ণ ও সুস্পষ্ট জ্ঞান রাখা। ৩। ফিকাহ বিদদের ইজমার জ্ঞান রাখা। ৪। আরবী ভাষার পরিপূর্ণ জ্ঞান রাখা। ৫। নাসিখ ও মনসুখ সম্পর্কে জ্ঞান রাখা। ৬। ফিকাহশাস্ত্রের ঊসুল সম্পর্কে জ্ঞান রাখা। ৭। কিয়াস সম্পর্কে জ্ঞান রাখা। ৮। সৎ ও মুত্তাকি ব্যক্তি হওয়া এবং বিদাতি, ফাসিক তথা ওয়াজিব ফরজ ত্যাগকারী না হওয়া।

1. ঈমান কি বংশগত, এটা কি কখনও ভাঙ্গে না?
   • না ঈমান বংশগত নয়। হাঁ এটা যথাযথ কারণে ভঙ্গ হয়। (সঠিক)
   • হাঁ ঈমান বংশগত। না এটা কখনও ভঙ্গ হয় না।
   • ০
2. ঈমানের উসূল কয়টা?
   • তিন টা। (সঠিক)
   • দুই টা।
   • পাঁচ টা।
3. ঈমানের প্রথম উসূল কি?
   • ওলী আওলীয়ার মা’আরিফাত।
   • ইমামদের মা’আরিফাত।
   • আল্লাহ রাব্বুল’আলামিনের মা’আরিফাত। (সঠিক)
4. ঈমানের দ্বীতিয় উসূল কি?
   • মা’আরিফাতুদ দ্বীন। (সঠিক)
   • মা’আরিফাতুদ দুনিয়া।
   • মা’আরিফাতুল মাজহাব।
5. ঈমানের তৃতীয় উসূল কি?
   • মা’আরিফাতুল ইমাম আবু হানিফা।
   • মা’আরিফাতুন নফস।
   • মা’আরিফাতুন নবী মুহাম্মাদ(সাঃ)। (সঠিক)
6. ঈমানের আহকাম কয়টি?
   • দুইটি।
   • পাঁচটি।
   • নয়টি। (সঠিক)
7. ঈমানের আরকান কয়টি?
   • একটি।
   • তিনটি।
   • ছয়টি। (সঠিক)
8. সশব্দে তিলওয়াত করা সালাতে জোড়ে আমীন বলা নিয়ে ঠাট্টা করলে কি ইমান ভেঙ্গে যায়?
   • হা ঈমান ভেঙ্গে যায়। (সঠিক)
   • না ঈমান ভেঙ্গে যায় না।
   • ঈমান ভাঙ্গে না কিন্তু গুনাহ হয়।
9. সালাতে ইমাম যখন সশব্দে আমীন বলে তখন মুক্তাদিগণের সশব্দে আমীন বলা কি সুন্নাত?
   • হাঁ, সশব্দে আমীন বলা সুন্নাত। (সঠিক)
   • না, সশব্দে আমীন বলা সুন্নাত নয়।
   • না, সশব্দে আমীন বলা বিদ’আত।
10. কেহ যদি সালাতের শেষে ইমামের সাথে সম্মিলিত মুনাজাত না করে, এ অবস্থায় কেহ যদি তাকে গালি দেয় ঠাট্টা তামাসা করে বা নির্যাতন করে তাহলে কি তার ঈমান ভেঙ্গে যাবে?
    • না, তার ঈমান ভেঙ্গে যাবে না, কিন্তু বিদ’আত করা ও বিদ’আত করতে বল প্রয়োগ করা ও সমর্থন করা জন্য বড় গুনাহগার হবে। (সঠিক)
    • ঈমান ভাঙ্গে যাবে।
    • না কিছুই হবে না।

1. ঈমানের উসূল কয়টি ও কি কি?
   উত্তরঃ ঈমানের উসূল ৩ টি।
   ১। আল্লাহর মা’আরিফাত বা আল্লাহ সম্পর্কে জানা। ২। দ্বীন ইসলামের মা’আরিফাত বা দ্বীন ইসলাম সম্পর্কে জানা। ৩। আল্লাহর নবী মুহাম্মাদ (সাঃ) এর মা’আরিফাত বা নবী মুহাম্মাদ (সাঃ) সম্পর্কে জানা।
2. ঈমানের ১ম উসূল সম্পর্কে সংক্ষেপে বর্ণনা কর।
   উত্তরঃ ঈমানের ১ম উসূল- আল্লাহর মা’আরিফাত বা আল্লাহ সম্পর্কে জানা। সমস্ত রকম দোষ মুক্ত ভাবে কুরআন ও সহীহ হাদীস থেকে বিশুদ্ধ ভাবে আল্লাহ সম্পর্কে জানা। যেমন- আল্লাহ সর্বত্র বিরাজমান এ কথাকে ভ্রান্ত জেনে প্রত্যাখ্যান করে আল্লাহ সপ্ত আসমানের উপর আরসে আজিমে আছেন এ কথাকে দৃঢ় ভাবে বিশ্বাস করা ইত্যাদি।
3. ঈমানের ২য় উসূল সম্পর্কে সংক্ষেপে বর্ণনা কর।
   উত্তরঃ ঈমানের ২য় উসূল- দ্বীন ইসলামের মা’আরিফাত বা দ্বীন ইসলাম সম্পর্কে জানা। সমস্ত রকম দুষন ও শিরক ও বিদাতকে ভ্রান্ত হিসাবে পরিত্যাগ করে দ্বীন ইসলাম হচ্ছে আল্লাহর ওহী তা হচ্ছে কুরআন ও সহীহ হাদীস থেকে সহীহ সুন্নাহ আর এতে কোন অপূর্ণতা নেই হিসাবে জানা ও মানা ইত্যাদি।
4. ঈমানের ৩য় উসূল সম্পর্কে সংক্ষেপে বর্ণনা কর।
   উত্তরঃ ঈমানের ৩য় উসূল- আল্লাহর নবী মুহাম্মাদ (সাঃ) এর মা’আরিফাত বা আল্লাহর নবী মুহাম্মাদ (সাঃ) সম্পর্কে জানা। নবী মুহাম্মাদ (সাঃ) সম্পর্কে সকল প্রকার ভ্রান্ত বিশ্বাস যেমন- তিনি নূরের তৈরী, তিনি মৃত্যুর পরও জীবিত আছেন ও সকলের কথা শুনতে পারেন ও তাদের চাওয়া পাওয়া পূরণ করতে পারেন তিনি সবজায়গায় হাজীর নাজির আছেন এমন ধরণের নানা শিরকি ও কুফরি বিশ্বাস পরিত্যাগ করে কুরআন ও সহীহ হাদীসে বর্ণিত আল্লাহর রাসূল সম্পর্কে যে বর্ণনা পাওয়া যায় তা গ্রহণ করা। যেমন- তিনি আমদের মতই মাটির তৈরি মানুষ, তিনি আল্লাহর রাসূল, তিনি খাতামুন নাবীইন বা শেষ নবী তাঁর পর আর কোন নবী আসবেন না, তিনার কাছে ওহী হয়, তিনি মারাগেছেন, তিনি জীবিত থাকতে যে সব বিষয় আল্লাহ সুবহানাহুতা’আলা তিনাকে যেটুকু ক্ষমতা দিয়েছিলেন তার থেকে বেশি করা তার পক্ষে সম্ভব ছিল না আর মৃত্যুর পর তিনার সমস্ত কর্মই বন্ধ হয়েগেছে। তিনি আলমে বার্যাখে আছেন বিশ্বাস করা। ইত্যদি।
5. ঈমান কাহাকে বলে?
   উত্তরঃ ঈমানের সাধারণ অর্থ বিশ্বাস। আর পারিভাষিক অর্থ তিন প্রকার বিষয়ের সমন্বয়ে গঠিত- ১। আততাসদিক বিলকাল্ব- অন্তরে বিশ্বাস করা বা অন্তর দ্বারা সত্যায়ন করা। ২। ওয়াল ইকরার বিললিসান- মৌখিক ভাবে স্বিকৃতি দেয়া। ৩। ওয়াল আমল বিল যাওয়ারেহ- আল্লাহর সকল বিধিবিধান যা তিনি তাঁর রাসূল মুহাম্মাদ (সাঃ) এর প্রতি ওহী করেছেন তা কমবেশ না করে মান্য করা বা আমল করা, ইত্যাদি।

1. ইবাদত করব কার?
   • আল্লাহর।
   • গায়রুল্লাহর।
   • একমাত্র আল্লাহর। (সঠিক)
2. একমাত্র আল্লাহর ইবাদত করতে হবে এর পক্ষে দলীল কি?
   • সূরা আল-ফাতিহা। (সঠিক)
   • সূরা ফাতিহা।
   • সূরা আল-বাকারা।
3. সালাতে কোন সূরা পাঠ করা ফরয?
   • সূরা ইখলাস।
   • সূরা নাস।
   • সূরা আল-ফাতিহা। (সঠিক)
4. সাহায্য চাইতে হবে কার নিকট?
   • আল্লাহর নিকট।
   • একমাত্র আল্লাহর নিকট। (সঠিক)
   • ওলী আওলীয়ার নিকট।
5. একমাত্র আল্লাহর নিকট চাইতে হবে এর দলীল কি?
   • সূরা আল-ফাতিহা। (সঠিক)
   • সূরা আল-বাকারা।
   • সূরা আন-নিসা।
6. দুনিয়ার প্রতিপত্তি লাভের আশায় মানুষ কি ভুলে থাকে?
   • ছেলে-মেয়েদেরকে।
   • পিতা-মাতাকে।
   • মৃত্যু ও কবরেকে। (সঠিক)
7. আমাদের দেশের প্রথায় অধিকাংশ আলিমগণ দ্বীনই ইলম নেয় কার কাছ থেকে?
   • নিজ নিজ মাজহাবী কিতাব ও ওলী-আওলীয়ার স্বপ্ন ও কিচ্ছা কাহীনি থেকে। (সঠিক)
   • প্রকৃতির থেকে।
   • কবিদের থেকে।
8. প্রকৃত পক্ষে দ্বীন ইলম নিতে হবে কোথায় থেকে?
   • প্রকৃতির থেকে।
   • দার্শনিকদের থেকে।
   • কুরআন ও সহীহ সুন্নাহ থেকে। (সঠিক)
9. আল্লাহর রাসূল মুহাম্মাদ (সাঃ) এর উপর দরূদ পাঠ করতে হবে এর দলীল কি?
   • আল আহযাবের ৫৬ নং আয়াতে। (সঠিক)
   • সূরা আল-ফাতিহার ৪ নং আয়াত।
   • সূরা আল-মায়িদাহর ১৫নং আয়াত।
10. কবির রচনা করা কবিতা কি দরূদ হতে পারে?
    • হাঁ হতে পারে।
    • না হতে পারে না। (সঠিক)
    • 0

1. ঈমান ভঙ্গের মৌলিক কারণ গুলি কয়টি ও কি কি তা উল্লেখ কর।
   উত্তরঃ ঈমান ভঙ্গের মৌলিক কারণগুলি ১০ টি।
   ১। আল্লাহর ইবাদতে, আকিদাতে ও বিশ্বাসে শিরক করা। ২। বান্দা ও আল্লাহর মাঝে কোন মধ্যস্ততাকারী বা সুপারিশকারী সাব্যস্ত করা। ৩। মুশরিককে কাফির না মনেকরা। ৪। নবী মুহাম্মাদ (সাঃ) এর হিদায়াত বা সুন্নাত বা সংস্কৃতি বা আদর্শকে থেকে অন্য কাহারও হিদায়াত বা সুন্নাত বা আদর্শকে শ্রেষ্ট মনে করা ও গ্রহণ করা। ৫। রাসূলুল্লাহ (সাঃ) এর হিদায়াত বা সুন্নাত বা সংস্কৃতি বা আদর্শকে অপছন্দ করা। ৬। দ্বীন ইসলামের কোন বিষয় বা (সুন্নাত) নিয়ে ঠাট্টা করা। ৭। যাদুকরা বা করান বা যাদু দ্বারা যাদুর প্রতিকার করা। ৮। মুসলমানদের ক্ষতি করার জন্য কাফিরদেরকে আহবান করা বা সাহায্য নেয়া। ৯। দ্বীন ইসলামের সরিয়াত যা আল্লাহ সুবহানাহু তা’আলা মুহাম্মাদ (সাঃ) এর দ্বারা মানুষের জন্য বলবত করেছেন তা অস্বীকার করা। ১০। আল্লাহর দ্বীন থেকে বিমুখ হওয়া বা দ্বীন শিক্ষা গ্রহণ না করা ও সে মতে না চলা আর মানুষকে দ্বীনের পথে চলার জন্য শিক্ষা প্রদান না করা।
2. আমাদের দেশে বহুল প্রচলিত ৩টি বড় শিরকের কথা উল্লেখ কর?
   উত্তরঃ ১। পীর প্রথা। ২। ওলী-আওলীয়াদের নিয়ে সুফিবাদ। ৩। ওরস ও ইসালে সুয়াব।
3. বাংলাদেশের রাষ্ট্রিয় ভাবে প্রচলিত শিক্ষা ব্যবস্থায় ও এর থেকে পাস করা শিক্ষিত মুসলিম সমাজে ১০টি ঈমান ভঙ্গের কারণ সমূহের মধ্য থেকে কোন কোন কারণগুলি প্রকট ভাবে বিদ্যমান?
   উত্তরঃ বর্তমান শিক্ষা ব্যবস্থায় ও শিক্ষিত সমাজে ১০টি ঈমান ভঙ্গের কারণ সমূহের মধ্য হতে- ১। সঠিক ইসলামী শিক্ষা গ্রহণ না করা। ২। রাসূলুল্লাহা (সাঃ) এর সুন্নাহকে শ্রেষ্ঠ হিসাবে গ্রহণ না করা। ৩। কুরআন ও সহীহ সুন্নাহ ভিত্তিক ইসলামী সরীয়াহকে গ্রহণ না করা; কারণগুলো প্রকট ভাবে বিদ্যমান।
4. ঈমান ভঙ্গ হয়েগেলে তার ফলাফল কি হয়?
   উত্তরঃ ঈমান ভঙ্গ হয়েগেলে সে ইসলাম ধর্ম থেকে দূরে চলে যায় এ অবস্থায় তার কোন ইবাদতই কবুল হয় না। ঈমান ভঙ্গের গুরত্ব অনুযায়ী কেহ সাময়ীক ভাবে জাহান্নামী হবে আবার কেহ চিরস্থায়ী ভাবে জাহান্নামী হবে। যারা বড় শিরকে লিপ্ত তারা চিরস্থায়ী ভাবে জাহান্নামী হয়ে যায়।
5. আমরা সালাতে যে দারূদ পাঠ করি তা লিখ।
   উত্তরঃ আল্লাহুম্মা সাল্লিা’আলা মুহাম্মাদিও ওয়ালা ‘আলি মুহাম্মাদিন কামা সাল্লাইতা ‘আলা ইব্রাহীমা ওয়ালাআলি ইব্রাহীমা ইন্নাকা হামিদুম মাজিদ। আল্লাহুম্মা বারিক ‘আলা মুহাম্মাদিও ওয়ালা ‘আলি মুহাম্মাদিন কামা বারাকতা ‘আলা ইব্রাহীমা ওয়া‘লা আলি ইব্রাহীমা ইন্নাকা হামিদুম মাজিদ।

1. রাসূলুল্লাহ (সাঃ) এর সতর্কবাণী – “আমার উম্মাত ৭৩ দলে বিভক্ত হবে তার মধ্যে ৭২টি দলই জাহান্নামী হবে” এ বাহাত্তুরটি দলের সৃষ্টির মূল কারণ কি কি?
   • কুরআন ও সুন্নাতের যথাযথ অনুসরণ করার কারণে।
   • মানুষের মনমত বিষয়ের অনুসরণের কারণে।
   • মানুষ নিজ সিমীত জ্ঞানের ও যুক্তির দ্বারা আল্লাহর ওহীর উপর নিজের নতুন সিদ্ধান্ত (যা বিদাত) অর্থাৎ ধর্মে হুকুম আহাকামে ও বিশ্বাসে কিছু বাদ দেয়া ও নতুন কিছু উৎভাবন করা ও সে মতে (ব্যাক্তি, গোষ্টি, বংশ কেন্দ্রিক) ফুরকা অর্থাৎ দলাদলির কারণে। (সঠিক)
2. রাসূলুল্লাহ (সাঃ) এর মৃত্যুর পর ইসলামের ইতিহাসের প্রথম দিকে এক মুসলিম জামাত থেকে পৃথক হয়ে যাওয়া বিভ্রান্ত দলগুলো কয়টি?
   • দুইটি।
   • তিনটি।
   • চারটি। (সঠিক)
3. মুক্তি প্রাপ্ত যে একটি দল যার কথা রাসূলুল্লাহ (সাঃ) বলেছেন তার মূল বৈশিষ্ট কি কি?
   • নবী মুহাম্মাদ (সাঃ) তাঁর আসহাবদের নিয়ে যে পথের উপর ছিলেন তা শক্ত করে ধরা। (সঠিক)
   • পীর বা ওলী আওলীয়া বা গাউস কুতুব বা কোন এক ইমাম বা কোন মানুষের পথকে যাচাই বাছাই না করে শক্ত করে ধরা।
   • মানুষের সিমীত জ্ঞানে যা ভাল মনে করে তাকে শক্ত করে ধরা।
4. রাসূলুল্লাহ (সাঃ) এর সুন্নাতের প্রতি সকল মুসলমানের ভালবাসা থাকা সত্যেও এত মত, বিভক্তি ও বিভ্রান্তি কেন?
   • দলীল গ্রহণের সঠিক উৎস নিয়ে বিভ্রান্তি। (সঠিক)
   • সহীহ হাদীসকে সঠিক মনে করা।
   • কুরআন মাজিদ কে সঠিক মনে করা।
5. সুন্নাহর দলীল গ্রহণের সঠিক উৎস কি?
   • সুন্নাহ এর দলীল গ্রহণের সঠিক উৎস আল্লাহ কর্তৃক মুহাম্মাদ (সাঃ) এর প্রতি দুই ধরণের ওহী। এ দুই ধরণের ওহী হচ্ছেঃ এক- ওহী মাতলু অর্থাৎ কুরআন ও দুই- ওহী গায়রে মাতলু অর্থাৎ রাসূলুল্লাহ (সাঃ) এর সহীহ হাদীস সমূহ। (সঠিক)
   • স্বপ্ন থেকে দলীল গ্রহণ।
   • বাপদাদাদের থেকে ও ওলী আওলীয়াদের কিচ্ছা কাহিণী থেকে দলীল গ্রহণ।
6. ইসলামের পরিভাষায় সুন্নাহ কি?
   • রাসূলুল্লাহ (সাঃ) এর তরিকা বা কর্ম পদ্ধতী যা উম্মাতের জন্য নির্ধারীত। (সঠিক)
   • ইমামদের তরিকা।
   • ওলী আওলীয়া বা পীরদের বা বিভিন্ন ব্যক্তিদের তরিকা।
7. সুন্নাত সম্পর্কে মানুষের মধ্যে বিভ্রান্তি টা কি?
   • ফিকহের মাধ্যমে ইবাদতের শ্রেণী বিন্যাষে কিছু ইবাদতকে (সুন্নাত) সুন্নাতে গায়রে মুয়াক্কাদা ও সুন্নাতে মুয়াক্কাদা নামকরণ এগুলো নফল ইবাদত বনাম হাদীসের বিরণে রাসূলুল্লাহ (সাঃ) এর তরিকা বা কর্ম পদ্ধতী যা উম্মাতের জন্য নির্ধারীত এটাও সুন্নাত আর এ সুন্নাত হচ্ছে সবার জন্য গ্রহণ করা ফরয। (সঠিক)
   • পীর, ওলী আওলীয়াদের সুন্নাত বনাম মানুষের ইচ্ছামত সুন্নাত ।
   • যুক্তি বিদ্যার সুন্নাত বনাম যে কোন ব্যাক্তির তাকলিদি সুন্নাত।
8. মানুষের মধ্যে গুমরাহীর মূল কারণ কি?
   • দলীল গ্রহণের উৎস চিনতে ভুল করা। (সঠিক)
   • লিখা-পড়া না করা।
   • পীরে ইত্তেবা না করা।
9. মাজহাব অর্থ কি?
   • মাযহাব অর্থ ধর্ম, ধর্মমত, মতবাদ, আদর্শ বা বিশ্বাস। (সঠিক)
   • দল।
   • ভাগ।
10. দ্বীন বা মাযহাবের মূল উৎস কি?
    • কুরআন।
    • সহীহ হাদীস।
    • কুরআন ও সহীহ হাদীস। (সঠিক)

1. রাসূলুল্লাহ (সাঃ) এর মৃত্যুর পর জামাত থেকে পৃথক হয়ে প্রধান কয়টি বিভ্রান্ত দলের উদ্ভব হয়েছিল? তাদের নাম বল।
   উত্তরঃ রাসূলুল্লাহ (সাঃ) এর মৃত্যুর পর ৪ টি প্রধান বিভ্রান্ত দলের উদ্ভব হয়েছিল। ১) মুরজিয়া, ২) কাদিরীয়া, ৩) শীয়া রাফিজিয়া, ৪) খাওয়ারিজ।
2. বিভ্রান্ত ফিরকাগুলোর প্রধান প্রধান ভ্রান্ত আকিদাগুলো বর্ণনা কর?
   উত্তরঃ ১) মুরজিয়াদের প্রধান ভ্রান্ত আকিদা সমূহ – ক) ঈমান হচ্ছে শুধু বিশ্বাসের নাম এর সাথে আমলের সম্পর্ক নেই, খ) ঈমান আমলের অন্তর্ভুক্ত নয়, ৩) ঈমান বাড়েও না কমেও না, ৪) তারা শুধু তকদিরের উপর নির্ভর করে বসে থাকে। আমল করে না।
   ২) কাদিরীয়াদের প্রধান ভ্রান্ত আকিদা সমূহ – ক) তকদিররে উপর বিশ্বস করে না, তারা মনে করে ভাগ্যের ভাল মন্দ বলে কিছু নেই, খ) কেবল মানুষরে আমল বা কাজ বা তদবির ছাড়া কিছু নেই।
   ৩) শীয়া রাফিজিয়াদের প্রধান ভ্রান্ত আকিদা সমূহ – ক) ৫/৭ জন সাহাবি ছাড়া আল্লাহর রাসূলের সকল সাহাবিগণ কাফির মুর্তাদ হয়েগেছে মনে করা, খ) সাহাবায়ে কিরামগণ সম্পর্কে গালিগালাজ ও কটুক্তি করা। গ) বর্তমান কুরআন মাজিদকে অসম্পূর্ণ মনে করা। ঘ) সাহাবাগণ কর্তৃক বর্ণিত সকল হাদীস কে অস্বীকার করা। ঙ) আর তারা বিশ্বাস করে সবচেয়ে বড় তাগুত হচ্ছে হযরত আবুকর (রাঃ) ও হযরত উমর (রাঃ)। চ) তারা ইমামীয়াতে বিশ্বাসী। ইমামত কেবল আহলি বায়াত ছাড়া অন্য কেহ হতে পারবে না। ছ) তারা মনে করে রাসূলুল্লাহ (সাঃ) হযরত আলীকে তাঁর ওসি বানায়ে গিয়েছিলেন। তাই হযরত আলী প্রকৃত ইমাম। জ) ইমাম সম্পর্কে তাদের আকিদা তারা ইমামদেরকে আল্লাহর সমতুল্য মনে করে, কারণ তারা মনে করে হারাম/হালাল নির্ধারণ করা বা সরীয়ত তৈরীর ক্ষমতা ইমামদের উপর ন্যস্ত। ঝ) মা আয়শা (রাঃ) কে ব্যবিচারিনী মনে করা।
   ৪) খাওয়ারিজদের প্রধান ভ্রান্ত আকিদা সমূহ – ক) কবিরা গুনাহকারী দ্বীন থেকে বরে হয়ে যায়, তাওবা না করে মারাগেলে সে চিরস্থায়ী জাহান্নামী হয়। খ) কবিরা গুনাহ কারীকে জাহান্নামে প্ররণ করা আল্লাহর প্রতি ওয়াজিব হয়ে যায় মনে করা। গ) শাসক যদি ফাসেক বা ফাযির বা জালিম হয় তারা বিরুদ্ধে অস্ত্র ধরতে হবে, তার বিরুদ্ধে প্রচার প্রচারণা ও জনমত গড়তে হবে, তাকে হত্যা করতে হবে যদিও সে সুষ্পষ্ট কুফুর না হয়। তার পিছনে সালাত হবে না। এমন শাসকের পক্ষে জিহাদে অংশগ্রহণ করা যাবে না। তার বিরুদ্ধে আন্দোলন করতে হবে। তাকে ক্ষমাচ্যুত করার জন্য সবকিছু করা যাবে।
3. বিভ্রান্ত দলগুলোর বিপরীতে ফিরকাতুন নাযিয়ার আকিদা ও বৈশিষ্ট বর্ণনা কর।
   উত্তরঃ বিভ্রান্ত দলগুলোর বিপরীতে ফিরকাতুন নাযিয়ার আকিদা ও বৈশিষ্ট হচ্ছে- ক) মুরজিয়াদের ও কাদিরিয়াদের আকিদার বিপরীতে – ঈমান আমলের অন্তর্ভুক্ত এবং আমলের সাথে সাথে ঈমান বাড়ে ও কমে। তাকদিরে উপর বিশ্বাস করতে হবে সাথে সাথে আল্লাহর উপর ভরসা করে তাঁর নিকট প্রার্থনা করতে হবে ও আমল করতে হবে। খ) শিয়া রাফিযিদের ভ্রান্ত আকিদার বিপরীতে হযরত আবুবকর (রাঃ) ও হযরত উমর (রাঃ) সহ সকল আল্লাহর রাসূলের সাহাবায়ে কিরাম (রাঃ) দের প্রতি সম্মান ও দুয়া করতে হবে। মা আয়শা (রাঃ) এর প্রতি সুধারণা, সম্মান ও দুয়া করতে হবে। রাসূলুল্লাহ (সাঃ) এর আসহাবে কিরাম (রাঃ) বর্ণনিত সকল সহীহ হাদীস মানা ওয়াজিব মনে করতে হবে। কুরআন মাজিদ পরিপূর্ণ আল্লাহর কিতাব মানতে হবে, এতে কোন অসম্পূর্ণতা নেই। ইমামাীয়াহ কেবল আহলি বায়াত থেকে হবে এটা পরিত্যাগ করতে হবে। ইমামদের হালাাল/হারাম বা সরীয়ত নির্ধারণের ক্ষমতা আছে এ বিশ্বাস পরিত্যাগ করে এ ক্ষমতা একমাত্র আল্লাহর এখতিয়াভুক্ত মনে করতে মানতে হবে। রাসূলুল্লাহ (সাঃ) হযরত আলীকে তাঁর ওসি বানায়ে গিয়েছিলেন এটা মিথ্যা। গ) খাওয়ারিজদের প্রধান প্রধান ভ্রান্ত আকিদার বিপরীতে- সাধারণ কবিরা গুনাহ দ্বীন থেকে বহিস্কার করে না বা মুরতাদ হয় না। তাওবা না করলেও আল্লাহ ইচ্ছা করলে তাকে জাহান্নাম থেকে মুক্তি দিতে পারেন বা চিরস্থায়ি জাহান্নামী হবে না। কবিরা গুনাহকারীর জন্য জাহান্নাম সাব্যস্ত করা আল্লাহর প্রতি ওয়াজিব করে না আর এমন কোনকিছু নাই যা আল্লাহর প্রতি ওয়াজীব করতে পারে। শাসক যদি ফাসেক, ফাজির বা জালিম হয় কিন্তু পরিস্কার কুফুরী বা মুশরিকী কাজে লিপ্ত না হয় তবে তার বিরুদ্ধে বিদ্রোহ, প্রচার প্রচারনা, ক্ষমতাচ্যুত করা, হত্যা করা, আন্দোলন করা বৈধ নয় এবং এমন শাসকের অধীন জিহাদ, সালাত আদায় করার বাধ্যবাধকতা আছে তবে বিনা রক্তপাতে শান্তিপূর্ণ উপায়ে এ ধরনের শাসক পরিবর্তন করা সম্ভব হলে তা করা জায়েয আছে বিশ্বাস করা।
4. ফিরকাতুন নাযিয়ার আকিদাগত প্রধান প্রধান বৈশিষ্ট বর্ণনা কর?
   উত্তরঃ ফিরকাতুন নাযিয়া বা নাযাত প্রাপ্ত দল কারা? এ প্রশ্নের উত্তরে- রাসূলুল্লাহ (সাঃ) বলেন- তারা আল জামাত। অন্য বর্ণনায় বলা হয়েছে- নাযাত প্রাপ্ত দল হচ্ছে আজ আমি ও আমার সাহাবায়ে কিরামগণ যে পথের উপর আছি এ পথ অবলম্বনকারীগণ। আর এক বর্ণনায় আছে- একটা ছোট্ট দল যারা কিয়ামত পর্যন্ত সত্যের উপর প্রতিষ্ঠিত থাকবে, যাদেরকে কেহ অসম্মানীত করতে চাইলে করতে পারবে না। তাই ফিরকাতুন নাযিয়ার আকিদাগত প্রধান প্রধান বৈশিষ্ট- ক) এরা তাওহীদের উপর প্রতিষ্ঠিত থাকা, খ) কুরআন ও সুন্নাহ কে দ্বীনের মূল দলীল হিসাবে গ্রহণ করা, গ) সব কিছুর উপর কুরআন ও সুন্নাহকেই গুরুত্ব দেয়া গ) সকল প্রকার বিভ্রান্ত দলগুলোর আকিদার বিপরীতে কুরআন ও সুন্নাহর নিরিখে আকিদা গ্রহণ করা।
5. আল-জামা’আহ বলতে কি বুঝ?
   উত্তরঃ রাসূলুল্লাহ (সাঃ) ও তাঁর সাহাবিগণ যে বৈশিষ্ট নিয়ে জামা’আতে ছিলেন সেই বৈশিষ্টকে আল-জামা’আহ বলা হয়। আর তা যদি একজনও ধারণ করে সে একজনও জামা’আহ।

1. হাদীস এর আভিধানিক বা শাব্দিক অর্থ কি?
   • কথা। (সঠিক)
   • কাজ।
   • কাজ ও কথা।
2. হাদীস এর ইসলামের পারিভাষিক অর্থ কি?
   • হাদীস এর ইসলামী পারিভাষিক অর্থ হচ্ছে আল্লাহর রাসূল মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম এর কথা।
   • হাদীস এর ইসলামী পারিভাষিক অর্থ হচ্ছে আল্লাহর রাসূল মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম এর কাজ ও সম্মতি।
   • হাদীস এর ইসলামী পারিভাষিক অর্থ হচ্ছে আল্লাহর রাসূল মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম এর কথা, কাজ ও সম্মতি। (সঠিক)
3. আহলুল হাদীস এর আভিধানিক বা শাব্দিক অর্থ কি?
   • কথার অনুসারী। (সঠিক)
   • কাজের অনুসারী।
   • কথা ও কাজের অনুসারী।
4. আহলুল হাদীসের ইসলামী পারিভাষিক অর্থ কি?
   • কুরআন এর অনুসারী।
   • সহীহ হাদীসের অনুসারী।
   • কুরআন ও সহীহ হাদীসের অনুসারী। (সঠিক)
5. ইসলামের মূল উসূল (উৎস) কি?
   • কুরআন।
   • সহীহ সূন্নাহ।
   • কুরআন ও সহীহ সুন্নাহ। (সঠিক)
6. ইসলামের মূল উসূলের অধীন উসূলগুলি কি কি?
   • সীমীত জ্ঞানের অধিকারী মানুষের জ্ঞান প্রসূত সিদ্ধান্ত।
   • সীমীত জ্ঞানের অধিকারী মানুষের শক্তি ভিত্তিক খেয়াল খুশি মত সিদ্ধান্ত।
   • কুরআন ও সুন্নাহর অধীন ইজমা ও কিয়াস। (সঠিক)
7. প্রসিদ্ধ চার ইমামগণ কি তাদের নিজ নিজ নামে মাজহাব বানায়েছিলেন? না তাদের একটিই মাজহাব ছিল তা দ্বীন ইসলাম?
   • চার ইমামগণ নিজ নিজ নামে মাজহাব বানায়েছিলেন, কিন্তু তাদের একটি মাজহাব ছিল তা দ্বীন ইসলাম।
   • চার ইমামগণ নিজ নিজ নামে মাজহাব বানায়েছিলেন এবং নিজ নিজ মাজহাব এর উপর ছিলেন।
   • চার ইমামগণ নিজ নিজ নামে কোন মাজহাব বানান নেই তাঁদের প্রত্যেকেরই একটিই মাজহাব ছিল তা দ্বীন ইসলামের। (সঠিক)
8. তাওহীদ এর শাব্দিক অর্থ কি?
   • দ্বীত্ববাদ
   • তৃত্ববাদ
   • একত্ববাদ (সঠিক)
9. তাওহীদের ইসলামী পারিভাষিক অর্থ কি?
   • আল্লাহর তাঁর রুবূবীয়্যাহ তে সকল ধরণের শরিক ছাড়া এক ও একক।
   • আল্লাহর উলুহীয়্যাহ ও আসমা আসসিফাতে সকল ধরণের শরিক ছাড়া এক ও একক।
   • আল্লাহর রুবূবীয়্যাহ, উলুহীয়্যাহ ও আসমা আসসিফাতে সকল ধরণের শরিক ছাড়া এক ও একক। (সঠিক)
10. ঈমানের উসূল কয়টি?
    • একটি।
    • দুইটি।
    • তিনটি। (সঠিক)

1. আহলূল হাদীসের ইসলামী পরিভাষিক অর্থ কি? এর সমর্থনে একটি কুরআনের আয়াত ও একটি সহীহ হাদীস উল্লেখ কর।
   উত্তরঃ আহলূল হাদীসের ইসলামী পরিভাষিক অর্থ হচ্ছে – কুরআন ও সহীহ সুন্নাহর অনুসারী। আল্লাহ বলেন-
   (اَللهُ لَااِلَٰهَ اِلَّا هُوَ لَيَجْمَعَنَّكُمْ اِلَٰى يَومِ الْقِيَٰمَةِ لَارَيْبَ فِيهِ وَمَنْ اَصْدَقُ مِنَ اللهِ حَدِيثًا)
   এর উচ্চারণ হচ্ছে- “আল্লাাহু লাাইলাাহা ইল্লাহুয়া, লাইয়াজমা‘আন্নাকুম ইলাা ইয়াওমিল ক্বিয়ামাতি লাারায়বা ফি-হে, ওয়া মান আসদাক্বা মিনাল্লাহি হাদীসান।” [সূরা নিসা ৮৭] অর্থ- আল্লাহ, তিনি ছাড়া সত্যিকারে কোন ইলা বা উপাস্য নাই, এতে কোনই সন্দেহ নেই যে তিনি ক্বিয়ামত দিবসে সকলকে একত্র করবেনই, আল্লাহ অপেক্ষা আর কার ‘হাদীস’ অধিক সত্য হতে পারে। এখানে কুরআনকে ‘হাদীস’ বলা হয়েছে। এ ছাড়াও সূরা আল মুরসালাত- ৫০, সূরা আল জাসিয়াত- ৬, সূরা জুমার- ২৩ এসব আয়াতে কুরআনকে হাদীস বলা হয়েছে। এ ছাড়াও সহীহ মুসলিমের কিতাবুজ জুম‘আ বাবু তাকফি ফিসসালাতি ওয়াল খুতবা, হাদীস নং ৮৬৭, আল্লাহর রাসূল বলেছেন- ফাইন্না খায়রাল হাদীসে কিতাবুল্লাহ, এখানে ‘হাদীসি কিতাবুল্লা’ বলতে কুরআনকেই বুঝান হয়েছে।
2. আহলূল হাদীস কি কোন ব্যক্তি কেন্দ্রীক ফিরকার নাম? এ ব্যাপরে তোমার দাবীর উপর দলীল ভিত্তিক প্রমাণ উপস্থাপন কর। 

   উত্তরঃ না, আহলুল হাদীস কোন ব্যক্তি কেন্দ্রীক ফিরকার নাম নয়। ইহা ইসলামের প্রকৃত উসূল- কুরআন ও সুন্নাহ ভিত্তিক মুসলিমের বৈশিষ্ট বা গুণ। যমেন আল্লাহ বলেন-
   (قُلْ اَطِيعُوا اللهَ وَرَّسُولَ فَاِنْ تَوَلَّوْا فَاِنَّ اللهَ لَا يُحِبُّ الْكَفِرِينَ )
   “(হে রাসুল!) বল, ‘আল্লাহ ও রাসূলের অনুগত হও।’ যদি তাহারা মুখ ফিরাইয়া লয় তবে জানিয়া রাখ, আল্লাহ (ঐ সব) কাফিরদের ভালবাসেন না।” এখানে স্পষ্ট হয় যে, যারা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের অনুগত নয় তারা কাফির অর্থাৎ মুসলমানদের অন্তর্ভুক্ত নয়। তাই কুরআন ও সুন্নাহ হচ্ছে ইসলামের মূল উসূল।

3. ফিরকাতুন নাযিয়ার বৈশিষ্ট সম্পর্কে রাসূলুল্লাহা (সাঃ) এর হাদীস উল্লেখ পূর্বক আলোচনা কর।
   উত্তরঃ
   وَعَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ لَيَأْتِيَنَّ عَلى أُمَّتِي كَمَا أَتى عَلى بَنِي إِسْرَائِيلَ حَذْوَ النَّعْلِ بِالنَّعْلِ حَتّى إِنْ كَانَ مِنْهُمْ مَنْ أَتى أُمَّه عَلَانِيَةً لَكَانَ فِي أُمَّتِي مَنْ يَصْنَعُ ذلِكَ وَإِنَّ بَنِي إِسْرَائِيلَ تَفَرَّقَتْ عَلى ثِنْتَيْنِ وَسَبْعِينَ مِلَّةً وَتَفْتَرِقُ أُمَّتِي عَلى ثَلَاثٍ وَسَبْعِينَ مِلَّةً كُلُّهُمْ فِي النَّارِ اِلَّا مِلَّةً وَاحِدَةً قَالُوا مَنْ هِيَ يَا رَسُولَ اللهِ قَالَ مَا أَنَا عَلَيْهِ وَأَصْحَابِي. رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ
   
   ‘আবদুল্লাহ ইবনু ‘আম্‌র (রাঃ) তিনি বলেন, রসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: নিঃসন্দেহে আমার উম্মাতের উপর এমন একটি সময় আসবে যেমন বানী ইসরাঈলের উপর এসেছিল। যেমন এক পায়ের জুতা অপর পায়ের জুতার ঠিক সমান হয়। এমনটি বানী ইসরাঈলের মধ্যে যদি কেউ তার মায়ের সাথে প্রকাশ্যে কুকর্ম করে থাকে, তাহলে আমার উম্মাতের মধ্যেও এমন লোক হবে যারা অনুরূপ কাজ করবে আর বানী ইসরাঈল ৭২ ফিরক্বায় (দলে) বিভক্ত হয়ে গিয়েছিল। আমার উম্মাত বিভক্ত হবে ৭৩ ফিরক্বায়। এদের মধ্যে একটি ব্যতীত সব দলই জাহান্নামে যাবে। সহাবীগণ জিজ্ঞেস করলেন, হে আল্লাহ্‌র রসূল! জান্নাতী দল কারা? উত্তরে তিনি (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, যার উপর আমি ও আমার সাহাবীগণ প্রতিষ্ঠিত আছি, যারা তার উপর থাকবে। [১] মিশকাতুল মাসাবিহ, হাদিস নং ১৭১ হাদিসের মান: অন্যান্য। Source: ihadis.com
   
   حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلاَنَ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الْحَفَرِيُّ، عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زِيَادِ بْنِ أَنْعُمَ الإِفْرِيقِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ “‏ لَيَأْتِيَنَّ عَلَى أُمَّتِي مَا أَتَى عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ حَذْوَ النَّعْلِ بِالنَّعْلِ حَتَّى إِنْ كَانَ مِنْهُمْ مَنْ أَتَى أُمَّهُ عَلاَنِيَةً لَكَانَ فِي أُمَّتِي مَنْ يَصْنَعُ ذَلِكَ وَإِنَّ بَنِي إِسْرَائِيلَ تَفَرَّقَتْ عَلَى ثِنْتَيْنِ وَسَبْعِينَ مِلَّةً وَتَفْتَرِقُ أُمَّتِي عَلَى ثَلاَثٍ وَسَبْعِينَ مِلَّةً كُلُّهُمْ فِي النَّارِ إِلاَّ مِلَّةً وَاحِدَةً قَالُوا وَمَنْ هِيَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ مَا أَنَا عَلَيْهِ وَأَصْحَابِي ‏”‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ مُفَسَّرٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لاَ نَعْرِفُهُ مِثْلَ هَذَا إِلاَّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ ‏
   
   ‘আবদুল্লাহ ইবনু ‘আম্‌র (রাঃ) তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেনঃ বানী ইসরাঈল যে অবস্থায় পতিত হয়েছিল, নিঃসন্দেহে আমার উম্মাতও সেই অবস্থার সম্মুখীন হবে, যেমন একজোড়া জুতার একটি আরেকটির মতো হয়ে থাকে। এমনকি তাদের মধ্যে কেউ যদি প্রকাশ্যে তার মায়ের সাথে ব্যভিচার করে থাকে, তবে আমার উম্মাতের মধ্যেও কেউ তাই করবে। আর বানী ইসরাঈল বাহাত্তর দলে বিভক্ত হয়েছিল। আমার উম্মাত তিয়াত্তর দলে বিভক্ত হবে। শুধু একটি দল ছাড়া তাদের সবাই জাহান্নামী হবে। সাহাবীগণ বললেন, হে আল্লাহ্‌র রাসূল! সে দল কোনটি? তিনি বললেনঃ আমি ও আমার সাহাবীগণ যার উপর প্রতিষ্ঠিত। হাসানঃ মিশকাত, তাহক্বীক্ব সানী (১৭১), সহীহাহ্‌ (১৩৪৮)। জামে’ আত-তিরমিজি, হাদিস নং ২৬৪১ হাদিসের মান: হাসান হাদিস Source: ihadis.com
   
   [عن عوف بن مالك أن النبي صلى الله عليه و سلم قال:”افترقت اليهود على إحدى و سبعين فرقة ، فواحدة في الجنة و سبعين في النار ، و افترقت النصارى على اثنين و سبعين فرقة فواحدة في الجنة و إحدى و سبعين في النار ، و الذي نفسي بيده لتفترقن أمتي على ثلاث و سبعين فرقة ، فواحدة في الجنة و ثنتين و سبعين في النار ، قيل يا رسول الله من هم ؟ قال : هم الجماعة]
   قال فيه السخاوي رحمه الله: رجاله موثقون، قال أحمد شاكر رحمه الله: إسناده صحيح، قال الألباني رحمه الله في السلسلة الصحيحة: إسناده جيد رجاله ثقا
   عن جابر رضي الله عنه أن النبي عليه الصلاة و السلام قال: “و الذي نفسي بيده، لو أن موسى كان حيا ما وسعه إلا اتباعي”
   رواه أحمد والبيهقي بسند حسن
   
   “আউফ বিন মালিক (রাঃ) হতে বর্ণিত- নবী সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম হতে, তিনি বলেন- ইহুদীরা একাত্তর দলে বিভক্ত হয়েছিল, তাদের মধ্য হতে একটি দল জান্নতী হবে এবং বাঁকি সত্তরটি দল জাহান্নমি হবে। খ্রীষ্টানরা বহাত্তর দলে বিভক্ত হয়েছিল তার মধ্যে একটি দল জান্নাতি হবে বাঁকি একাত্তুরটি দল জাহান্নামি হবে। ঐ সত্ত্বার কসম যার হাতে আমার প্রাণ আমার উম্মাত তিহাত্তুর দলে বিভক্ত হবে তার মধ্যে একটি দল জান্নাতি হবে বাঁকি বাহাত্তুরটি দল জাহান্নামি হবে। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু’আলাইহি ওয়া সাল্লাম কে বলা হল; তারা কারা? তিনি বললেন- এই জামাত।” ইমাম সখাবি এ ব্যপারে বলেন, এ লোকটি নির্ভশীল। আহম্মাদ শাকির (রহঃ) বলেন ইসনাদ সহীহ। আলবানি (রহঃ) তাঁর সিলসিলসতিস সহীহ তে বলেন ইসনাদ উত্তম।
   
   وَفِىُ رَوَايَةِ أَحْمَدَ وَاَبِى دَاوٗدَ عَنْ مُعَاوِيَةَ ثِنْتَانِ وَسَبْعُوْنَ فِىْ النَّارِ وَوَاحِدَةٌ فِىْ الْجَنَّةِ وَهِىَ الْجَمَاعَةُ وَاِنَّه سَيَخْرُجُ فِىْ اُمَّتِى اّقْوَامٌ تَتَجَارَى بِهِمْ تِلْكَ الْاَهْوَاءُ كَمَا يَتَجَارَى الْكَلَبُ بِصَاحِبِه لَا يَبْقى مِنْهُ عِرْقٌ وَلَا مَفْصِلٌ اِلَّا دَخَلَه
   
   মু‘আবিয়াহ্ (রাঃ) আহ্‌মাদ ও আবূ দাঊদে মু’আবিয়াহ্‌ (রাঃ) হতে (কিছু পার্থক্যের সাথে) বর্ণনা করেন যে, ৭২ দল জাহান্নামে যাবে। আর একটি দল জান্নাতে যাবে। আর সে দলটি হচ্ছে জামা‘আত। আর আমার উম্মাতের মধ্যে কয়েকটি দলের উদ্ভব হবে যাদের শরীরে এমন কুপ্রবৃত্তি (বিদ‘আত) ছড়াবে যেমনভাবে জলাতংক রোগ রোগীর সমগ্র শরীরে সঞ্চারণ করে। তার কোন শিরা-উপশিরা বাকি থাকে না, যাতে তা সঞ্চার করে না। [১] মিশকাতুল মাসাবিহ, হাদিস নং ১৭২ হাদিসের মান: হাসান হাদিস Source: ihadis.com
   
   حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْمُغِيرَةِ، حَدَّثَنَا صَفْوَانُ، ح وَحَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ، حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ، قَالَ حَدَّثَنِي صَفْوَانُ نَحْوَهُ قَالَ حَدَّثَنِي أَزْهَرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَرَازِيُّ، عَنْ أَبِي عَامِرٍ الْهَوْزَنِيِّ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ، أَنَّهُ قَامَ فِينَا فَقَالَ أَلاَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَامَ فِينَا فَقَالَ ‏”‏ أَلاَ إِنَّ مَنْ قَبْلَكُمْ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ افْتَرَقُوا عَلَى ثِنْتَيْنِ وَسَبْعِينَ مِلَّةً وَإِنَّ هَذِهِ الْمِلَّةَ سَتَفْتَرِقُ عَلَى ثَلاَثٍ وَسَبْعِينَ ثِنْتَانِ وَسَبْعُونَ فِي النَّارِ وَوَاحِدَةٌ فِي الْجَنَّةِ وَهِيَ الْجَمَاعَةُ ‏”‏ ‏.‏ زَادَ ابْنُ يَحْيَى وَعَمْرٌو فِي حَدِيثَيْهِمَا ‏”‏ وَإِنَّهُ سَيَخْرُجُ مِنْ أُمَّتِي أَقْوَامٌ تَجَارَى بِهِمْ تِلْكَ الأَهْوَاءُ كَمَا يَتَجَارَى الْكَلْبُ لِصَاحِبِهِ ‏”‏ ‏.‏ وَقَالَ عَمْرٌو ‏”‏ الْكَلْبُ بِصَاحِبِهِ لاَ يَبْقَى مِنْهُ عِرْقٌ وَلاَ مَفْصِلٌ إِلاَّ دَخَلَهُ ‏”‏ ‏
   
   মু’আবিয়াহ ইবনু আবূ সুফিয়ান (রাঃ) তিনি দাঁড়িয়ে বললেন, জেনে রাখো! রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদের মাঝে দাঁড়িয়ে বললেন, জেনে রাখো! তোমাদের পূর্ববর্তী আহলে কিতাব বাহাত্তর দলে বিভক্ত হয়েছে এবং এ উম্মাত অদূর ভবিষ্যতে তিয়াত্তর দলে বিভক্ত হবে। এর মধ্যে বাহাত্তর দল জাহান্নামে যাবে এবং একটি জান্নাতে যাবে। আর সে দল হচ্ছে আল-জামা’আত। ইবনু ইয়াহ্‌ইয়া ও ‘আমর (রহঃ) বলেনঃ “বিষয়টি হল, আমার উম্মাতের মধ্যে এমন এমন দলের আবির্ভাব ঘটবে যাদের সর্বশরীরে (বিদ’আতের) প্রবৃত্তি এমনভাবে অনুপ্রবেশ করবে যেমন পাগলা কুকুর কামড়ালে জলাতঙ্ক রোগীর সর্বশরীরে সঞ্চারিত হয়। সুনানে আবু দাউদ, হাদিস নং ৪৫৯৭ হাদিসের মান: হাসান হাদীস। Source: ihadis.com
4. ঈমানের আহকাম কয়টি ও কি কি?
   উত্তরঃ ঈমানের আহকাম ৯ টি।
   ১) তাওহীদের ইলম যা জাহালতকে দূরিভূত করে। ২) ইয়াকিন যা সন্দেহ দূরিভূত করে। ৩) কবুল যা ঈমানের দাবী পুরণ করে। ৪) আল ইন্তিয়াদ- কুরআন ও সুন্নাহর হুকুম আহাকাম পালন করা। ৫) আস সাদিক- সত্যবাদি হওয়া। ৬) আল ইখলাস- বিশুদ্ধ চিত্তে একমাত্র আল্লাহর জন্যই ইবাদত করা। ৭) আল ইস্তেকামা- মৃত্যু পর্যন্ত তাওহীদের উপর টিকে থাকা। ৮) মহ্বত- আল্লাহ ও তাঁর রাসূলকে সবার থেকে এমন কি নিজের থেকেও বেশি ভালবাসা। ৯) তাগুতকে অস্বীকার করা।
5. সলাত পরিত্যাগকারীর বিধান কি?
   উত্তরঃ সালাত পরিত্যাগকারীর বিধান হচ্ছে- কাফির হয়ে যাওয়া। কারণ যে সালাত আদায় করতে অস্বীকার করল যা ইসলামের দ্বীতীয় স্তম্ভ। এ দ্বারা সে দ্বীনকে অস্বীকার করল, তাই সে দ্বীন থেকে বের হয়ে গেল।